博翔科技有限公司通過TAF認證，打造符合國家和產業需求的認證流程，深化我們評鑑制度，強化我們在國內的發展環境。
透過我們提供的一流驗證服務，包括對半導體設備進行E 001溫度測試和介質耐電壓測試，我們支持驗證機構和實驗室等評鑑機構與國際接軌。
博翔科技不僅在國內奠定協助企業驗證的基礎，目標更是讓博翔科技的檢測和驗證結果獲得國際的廣泛承認，實現「一次認證、全球接受」的願景。
我們堅信，這將強化博翔科技在認證界的專業性，並讓客戶對我們的驗證服務有更大的信心。
以下是博翔科技經過TAF認證的測試實驗室可以測設的相關服務項目
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半導體設備驗證：確保半導體設備在工作狀態下的安全，避免因設備異常引發潛在危險。
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E001溫度測試：確認半導體設備在各種溫度環境下的運作安全，以預防因溫度過高或過低而導致的設備故障。
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介質耐電壓測試：進行此測試以確保產品在高壓環境下的安全性，防止使用者在接觸到高壓電源時發生意外。
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輸入測試：驗證設備在接收電力時的穩定性與安全性，以確保電源的穩定輸入不會對設備造成影響。
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電線/插頭連接設備的漏電流測試：檢查電流是否在預期的路徑中流動，以防止可能的電氣火災或使用者觸電。
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安全電路功能測試：確保安全電路能夠在需要時正常運作，預防可能的電氣故障。
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安全電路導線的斷路測試：檢測安全電路的完整性，避免斷路導致的設備失效或危險。
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啟動電流測試：驗證設備在啟動時的電流穩定性，以確保其可靠性和使用者安全。
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電源線拉力測試：評估電源線的物理耐用性，以防止因電源線斷裂而導致的設備停機或使用者觸電。
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接地連續性和保護搭接電路的連續性：確保接地系統與電路的完整性，防止電氣故障或觸電。
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變壓器輸出短路測試：檢查變壓器在短路情況下的反應，以確保其能在實際短路情況下保持安全。
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電源輸出短路測試：確保電源在短路條件下不會產生過大的電流，防止可能的設備損壞或火災。
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電容器的儲能放電測試：檢查電容器的放電行為，以確保在正常使用或異常情況下能安全、有效地放電。
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馬達過載測試（鎖定轉子測試）：測試馬達在過載或轉子被鎖定時的表現，以確保其在極端工作條件下依然可以安全運作。
透過以上的測試與驗證，博翔科技致力於確保半導體設備的安全和品質，讓客戶可以信賴我們的產品，並讓產品在市場中取得良好的口碑。
我們深知，只有持續提升產品的安全性和品質，才能為我們的客戶提供最好的服務。
在當今這個科技日新月異的時代，半導體設備已成為我們日常生活和工業生產中的重要組成部分。這些設備的性能和安全性對我們的生活品質、產品的效能、甚至於工業的整體效率都有著深遠影響。因此，為了確保這些半導體設備能夠有效且安全地工作，優質且專業的測試服務變得至關重要。
當您的半導體設備有測試需求時，博翔科技是您的最佳夥伴。我們不僅提供優質的測試服務，而且還以迅速、一站式的服務解決方案，讓您無需分散精力尋找多家服務供應商。我們的團隊由經驗豐富、專業的工程師組成，他們致力於確保每一個測試結果的準確性和可靠性。
我們的服務不僅僅是測試，更是一種專業諮詢和指導。我們會根據您的具體需求和設備情況，提供個性化的服務計畫，幫助您解決從設計到生產過程中可能遇到的所有問題。同時，我們還會提供適合您產品的國際標準和法規信息，幫助您適應全球市場的需求。
藉由我們的專業服務，您的產品將能夠符合所有相關的安全和性能標準，提升產品的國際競爭力。無論是歐洲的CE認證，美國的FCC認證，或是其他國家和地區的認證，我們都有能力幫助您完成。這將大大提升您的產品在全球市場的銷售潛力和客戶信任度。
在博翔科技，我們深信品質是產品的生命，安全則是我們對客戶的承諾。我們致力於提供最專業、最高效的測試服務，以確保每一個產品都符合最高的品質和安全標準。透過我們專業的測試服務，我們確保了您的半導體設備在提供最佳性能的同時，也遵守了所有相關的安全規範。
除了確保產品的品質和安全性，我們的測試服務還可助您的產品在市場上更具競爭力。我們理解，在當今的全球市場中，要想成功，一個產品必須具有國際認可的品質標準和認證。因此，我們的測試服務將提供您需要的所有工具，以確保您的產品能夠獲得這些重要認證，並成功進入全球市場。
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臺南半導體設備測試TAF實驗室認證適用的產品範圍非常廣泛，企業應充分了解自身產品所涉及的法規和標準，確保產品能夠符合認證要求，臺北安全電路功能認證
在整個實驗過程中，通過TAF認證服務機構能夠為企業提供有效的指導和支持，幫助企業降低風險、節省時間和成本，並提高產品在市場中的競爭力高雄E001溫度實驗
與此同時，博翔科技也致力於持續改進我們的服務和技術。我們擁有最先進的測試設備和工具，並且我們的工程師會定期接受專業訓練，以確保他們能夠熟練運用最新的技術和方法。我們深知技術的進步和變革是無止境的，而我們的目標是在這個變化中保持領先，以便提供最前沿、最優質的服務。桃園安全電路功能認證
博翔科技的任務是成為您信賴的合作夥伴，我們的目標是通過我們的專業服務，幫助您的產品在全球市場中脫穎而出。我們深信，只有通過嚴格的測試和評估，我們的客戶才能製造出最優質、最安全的產品，並在競爭激烈的市場中取得成功。當您選擇博翔科技，您選擇的不僅是一個測試服務提供商，更是一個致力於您的成功的夥伴。桃園E001溫度認證
關于勸酒源起，暫無法考證。也許是因為我們這個民族好客，唯恐怠慢了客人，所以拼命將酒這個好東西殷勤地獻給他們，并且要親眼看著他們喝進肚里才放心。 國人勸酒方式可梳理為“文敬”和“武敬”。“文敬”即較為斯文地請大家飲酒。比如酒席開始，主人往往在講上幾句話后，便開始第一次敬酒。這時，賓主都起立，主人先將杯中酒一飲而盡，并將空酒杯口朝下，說明自己已喝完，以示對客人的尊重。客人可以隨意喝。在席間，主人往往還分別到各桌去敬酒。 “武敬”，顧名思義，要采取強制措施了。比如，規定酒杯一定要見底，一杯對一杯等等。武敬通常是在“熱身”以后，氣氛逐漸熱烈起來，飲酒者的神經都興奮起來時進行的。武敬還可以采取“罰酒”的手段，這是中國人“勸酒”的獨特方式。“罰酒”的理由也五花八門，最為常見的可能是對遲到者的“罰酒三杯”；傳統的還有擊鼓傳花，花落誰家誰喝；豪放些的，猜枚劃拳、擲骰子，令人感覺不是在斗酒，是在賭酒。 還有一些穿插在兩種敬酒方法之間的方式，如“對敬”，可沒有“對影成三人”的優雅，而是你一杯，我一杯，看誰先趴下。如“回敬”，被人敬酒，一定要“禮尚往來”一番。還有“代飲”，自己喝不了，找個能人幫忙。總之，要想方設法把飲品弄到別人肚里去，就算大功告成。 對國人的勸酒習慣，西方人總是無法理解，因為他們常常只在家里或酒吧里喝酒——如果需要喝很多酒的話，常常是由于興奮、沮喪或沉迷于酒精，而餐館只是填飽肚子或浪漫約會的地方——這時候只需一點點紅酒就行了。西方人喝酒尊重他人，喝酒完全是個人的事，他們不會勉強別人喝。但在中國，人們在餐桌上，喝酒似乎比吃飯更重要。 還有一點我始終不明白：到底中國人認為喝酒是有益還是有害呢？如果有益，為什么自己總避免多喝？要是有害，為什么要拼命給朋友或領導勸酒，非把他們灌醉？我也聽到有人說：“我也很討厭這樣，但這是中國的酒文化。”這真是傳統酒文化？ 其實，在我們的文化傳統里，也可以尋找到飲酒之道：飲酒戒強勸，更不必賭氣爭勝，而要量力而為，有禮有節。張潮在《酒社芻吉》小引中說：“飲酒之人，有三種，其善飲者不待勸，其絕飲者不能勸。惟有一種能飲而故不飲者宜用勸，然能飲而故不飲，彼先已自欺矣，吾亦何為勸之哉……惟當率喜稱量而飲，人我皆不須勸。”能喝的不必勸，不能喝者不該勸，能喝而不喝者不真誠，不值得勸，總之就是不用勸酒了。我們可千萬別忘了古人的規勸！ >>>更多美文：經典日志
余光中：不朽，是一堆頑石？ 那天在悠悠的西敏古寺里，眾鬼寂寂，所有的石像什么也沒說。游客自紐約來，游客自歐陸，左顧右盼，恐后爭先，一批批的游客，也嚇得什么都不敢妄說。岑寂中，只聽得那該死的向導，無禮加上無知，在空廳堂上指東點西，制造合法的噪音。十個向導，有九個進不了天國。但最后，那卑微繼續的噪音，亦如歷史上大小事件的騷響一樣，終于寂滅，在西敏古寺深沉的肅穆之中。游客散后，他兀自坐在大理石精之間，低回久不能去。那些石精銅怪，百魄千魂的噤嘿之中，自有一種冥冥的雄辯，再響的噪音也辯它不贏，一層深似一層的陰影里，有一種音樂，灰樸樸地安撫他敏感的神經。當晚回到旅舍，他告訴自己的日記：“那是一座特大號的鬼屋。徘徊在幽光中，被那樣的鬼所祟，卻是無比的安慰。大過癮。大感動。那樣的被祟等于被祝福。很久，沒有流那樣的淚了。” 說它是一座特大號的鬼屋，一點也沒錯。在那座嵯峨的中世紀古寺里，幢幢作祟的鬼魂，可分三類。掘墓埋骨的，是實鬼。立碑留名的，是虛鬼。勒石供像的一類，有虛有實，無以名之，只好叫它做石精了。而無論是據墓為鬼也好，附石成精也好，這座石寺里的鬼籍是十分雜亂的。帝王與布衣，俗眾與憎侶，同一拱巍巍的屋頂下，鼾息相聞。高高低低，那些嶙峋的雕像，或立或坐，或倚或臥，或鍍金，或敷彩，異代的血肉都化為同穴的冷魂，一礦的頑塊。李白所說“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，在此地并不適用。在西敏寺中，詩人一隅獨擁，固然受百代的推崇，而帝王的墓穴，將相的遺容，也遍受四方的游客瞻仰。一九六六年，西敏寺慶祝立專九百年，宣揚的精神正是“萬民一體”。 西敏寺的位置，居倫敦的中心而稍稍偏南，詩人史賓塞筆下的“風流的泰晤士河”在其東緩緩流過，華茲華斯駐足流過的西敏寺大橋凌乎波上，在寺之東北。早在公元七世紀初年，這塊地面已建過教堂。一○六五年，敕建西敏寺的英王，號稱“懺悔的愛德華”。次年諾曼第公爵威廉北渡海峽，征服了大不列顛，那年的耶誕節就在西敏寺舉行加冕大典，成為法裔的第一任英王。從此，在西敏寺加冕，成了英國宮廷的傳統，而歷代的帝王卿相高僧名將皇后王子等等，也紛紛葬在寺中，不葬在此地的，也往往立碑勒銘，以志不忘。西敏寺，是一座大理石砌的教堂，七色的玻璃窗開向天國，至今仍是英國人每日祈禱的圣殿。但同時是一座石氣陰森陽光罕見的博物巨館，石槨銅棺，拱門回廊，無一不通向死亡，無一不通向幽喑的過去。 對于他，西敏古寺不止是這些。坐在南翼大壁畫前的古木排椅上，兩側是歷代詩人的雕像，凌空是百尺拱柱高舉的屋頂，遠眺北翼，歷代將相成排的白石立像盡處是所羅門的走廊，其上是宜徑廿尺的薔薇圓窗，七彩斑斕的薔瓣上，十一使徒的繪像，集花了上界的天光——這么坐著，仰望著，恍恍惚惚，神游于天人之際，西敏寺就是一部立體的英國歷史，就是一部，尤其是對于他，石砌的英國文學史。 不敢高聲語，恐驚天上人。詩人之隅，他是屏息斂氣，放輕了腳步走進來的。忽然他已經立在詩魂蠢動的中間，四周，一尊尊的石像，頂上，一方方的浮雕，腳下，一塊接一塊的紀念碑平嵌于地板，令人落腳都為難。天使步躊躇，妄人踹莫顧，他低吟起頗普的名句來。似曾相識的那許多石像，逼近去端詳，退后來打量，或正面瞻仰，或分行側望，或碑文喃喃以沉吟，或警句津津而冥想，詩人雖一角，竟低回了兩個小時。終于在褐色的老木椅上坐下來，背著哥德斯密司的側面浮雕，仰望著崇高的空間怔怔出神。六世紀的英詩，巡禮兩小時。那么多的形象，聯想，感想，疲了，眼睛，酸了，肩頸，讓心靈慢慢去調整。 最老的詩魂，是六百多歲的喬叟。詩人晚年貧苦，曾因負債被告，乃戲筆寫了一首諧詩，向自己的阮羹訴窮。亨利四世讀詩會意，加賜喬叟年俸。不到幾個月，喬叟卻病死在寺側一小屋中，時為一四○○年十月二十五日。寺方葬他在寺之南翼，尸體則由東向的側門抬入。但身后之事并未了結。原來喬叟埋骨圣殿，不是因為他是英詩開卷的大師，或什么“英詩之父”之類的名義——那都是后來的事——而是因為他做過朝官，當過宮中的工務總監，死前的寓所又恰是寺方所賃。七十多年后，凱克斯敦在南翼墻外裝置了英國第一架印刷機，才向專方請準在喬叟墓上刻石致敬，說明墓中人是一位詩人。又過了八十年的光景，英國人對自己的這位詩翁認識漸深，乃于一五五六年，把喬叟從朱艾敦此時立像的地點，遷葬于今日游客所瞻仰的新墓。當時的詩人名布禮根者，更為他嵌立一方巨碑，橫于碩大典麗的石棺之上，赫赫的詩名由是而彰，其后又過百年，大詩人朱文敦提出“英詩之父，或竟亦英詩之王”之說，喬叟的地位更見崇高。所謂寂寞身后事，看來也真不簡單。蓋棺之論論難定，一個民族，有時要看上幾十年幾百年，才看得清自己的詩魂。 喬叟死后二百年，另一位詩人葬到西敏寺來。一五九八年的耶誕前夕，史實塞從兵燹余燼的愛爾蘭逃來倫敦，貧病交加，不到一月便死了。親友遵他遺愿，葬他于喬叟的墓旁，他的棺木入寺，也是經由當年的同一道側門。據說寫詩吊他的詩友，當場即將所寫的詩和所用的筆一齊投入墓中陪葬。直到一六二○年，杜賽特伯爵夫人才在他墓上立碑紀念，可見史賓塞死時，詩名也不很隆。 其實盛名即如莎士比亞，蓋棺之時，也不是立刻就被西敏寺接納的。英國最偉大的詩人，死于一六一六年，卻要等到一七四○年，在寺中才有石可托。一六七四年米爾頓死時，清教徒的革命早已失敗，在政治上，米爾頓是一個失勢的叛徒。時人報道他的死訊，十分冷淡，只說他是“一個失明的老人，書寫拉丁文件維生”。六十三年之后，他長發垂肩的半身像才高高俯臨于詩人之隅。 西敏寺南翼這一角，成為名詩人埋骨之地，既始于喬叟與史賓塞，到了十八世紀，已經相沿成習。一七一一年，散文家艾迪生在《閱世小品》里已經稱此地為“詩人之苑”，他說：“我發現苑中或葬詩人而未立其碑，或有其碑而未葬其人。”至于首先使用“詩人之隅”這名字的，據說是后來自己也立碑其間的哥德斯密司。 詩人之隅的形成，是一個緩慢的傳統而且不規則。說它是石砌的一部詩史吧，它實在建得不夠嚴整。時間那盲匠運斤成風，鬼斧過處固然留下了核目的神工，失手的地方也著實不少。例如石像羅列，重鎮的詩魁文豪之間就繚繞著一縷縷虛魅游魂，有名無實，不，有石無名，百年后，猶飄飄浮浮沒有個安頓。雪萊與濟慈，有碑無像。柯立基有半身像而無碑。相形之下，普賴爾（MatthewPrior）不但供像立碑，而且天使環侍，獨據一龕，未免大而無當了。至于謝德威爾（ThomasShadwell）不但浮雕半身，甚且桂冠加頂，帷飾儼然，乍睹之下，他不禁啞然失笑，想起的，當然是朱艾敦那些斷金削玉冷鋒凜人的千古名句。朱艾敦的諷刺詩猶如一塊堅冰，謝德威爾冥頑的形象急凍冷藏在里面，透明而凝安。謝德威爾亦自有一種不朽，但這種不朽不是他自己光榮掙來的，是朱艾敦給罵出來的，算是一種反面的永恒，否定的紀念吧。跟天才吵架，是沒有多大好處的。 詩人之隅，不但是歷代時尚的記錄，更是英國官方態度的留影。拜倫生前名聞全歐，時譽之隆，當然有資格在西敏寺中立石分土，但是他那叛徒的形象，法律，名教，朝廷，皆不能容，注定他是要埋骨異鄉。浪漫派三位前輩都安葬本土，三位晚輩都魂游海外，葉飄飄而歸不了根，拜倫死時，他的朋友霍普浩司出面呼吁，要葬他在西敏寺里而不得。其后一個半世紀，西敏寺之門始終不肯為拜倫而開。十九世紀末年，又有人提議為他立碑，為住持布瑞德禮所峻拒，引起一場論戰。直到一九六九年五月，詩人之隅的地上才算為這位浪子奠了一方大理石碑，上面刻著：“拜倫勛爵，一八二四年逝于希臘之米索郎吉，享年三十六歲。”英國和她的叛徒爭吵了一百多年，到此才告和解。激怒英國上流社會的，是一個魔鬼附身的血肉之驅，被原諒的，卻是一堆白骨了。 本土的詩人，魂飄海外，一放便是百年，外國的詩客卻高供在像座上，任人膜拜，是詩人之隔的另一種倒置。莎士比亞，米爾頓，布雷克，拜倫，都要等幾十年甚至百年才能進寺，新大陸的朗費羅，死后兩年便進來了。丁尼生身后的柱石上，卻是澳洲的二流詩人高登（A.L.Gordon）。頗普不在，他是天主教徒。洛里爵士也不在，他已成為西敏宮中的冤鬼。可是大詩人葉慈呢，他又在哪里？ 甚至詩人之隅的名字，也發生了問題。南翼的這一帶，鬼籍有多么零亂。有的鬼實葬在此地，墓上供著巍然的雕像，像座刻著堂皇的碑銘，例如朱艾敦，約翰遜，江森。至于葬在他處的詩魂，有的在此只有雕像和碑銘，例如華茲華斯和莎翁，有的有像無碑，例如柯立基和史考特，有的有碑無像，例如拜倫和奧登。生前的遭遇不同，死后的待遇也相異，這些幽靈之中，附詩魂之外，尚有散文家、小說家、戲劇家、批評家、音樂家、學者、貴婦、僧侶和將軍，詩人的一角也不盡歸于詩人。大理石的殿堂，碑接著碑，雕像凝望著雕像，深刻拉丁文的記憶英文的玄想。圣樂繞梁，猶繚繞韓德爾的雕像。哈代的地碑毗鄰狄更司的地碑。麥考利偏頭側耳，聽遠處，歷史迂緩的回音？巧舌的名伶，賈禮克那樣優雅的手勢，掀開的絨幕里，是哪一出悲壯的莎劇？ 而無論是雄辯滔滔或情話喃喃，無論是風琴的圣樂起伏如海潮，大理石的聽眾，今天，都十分安寧，冷石的耳朵，白石的盲瞳，此刻都十分肅靜。游客自管自來去，朝代自管自輪替，最后留下的，總是這一方方、一棱棱、一座座，堅冷凝重的大理白石，日磋月磨，不可磨滅的石精石怪永遠祟著中古這廳堂。風晚或月夜，那邊的老鐘樓當當敲罷十二時，游人散盡，寺僧在夢魘里翻一個身，這時，石像們會不會全部醒來，可驚千百對眼瞳，在暗處矍矍復眈眈，無聲地旋轉，被不朽罰站的立像，這時，也該換一換腳了。 因為古典的大理石雕像，在此地正如在他處一樣，眼雖睜而無瞳如盲。傳神盡在阿堵，畫龍端待點睛。希臘人放過這靈魂的穴口，一任它空空茫茫面對著大荒，真是聰明，因為石像所視不是我們的世界，原不由我們向那盈寸間去揣摩，妄想。什么都不說的，說得最多。倚柱支頤，莎翁的立姿，俯首沉吟，華茲華斯的坐像，朱艾敦的儒雅，米爾頓的嚴肅，詩人之隅大大小小的石像，全身的，半身的，側面浮雕的，全盲了那對靈珠，不與世間人的眼神灼灼相接。天人之間原應有一堵墻，哪怕是一對空眶。 死者的心聲相通，以火焰為舌， 活人的語言遠不可接。 所以隱隱他感到，每到午夜，這一對對偽裝的盲睛，在暗里會全部活起來，空廳里一片明滅的青磷。但此刻正是半下午，寺門未閉，零落的游客三三兩兩，在廳上逡巡猶未去。 也就在此時，以為覽盡了所有的石塊，一轉過頭去，布雷克的青銅半身像卻和他猛打個照面！剛強堅硬的圓頭顱光光，額上現兩三條紋路像鑿在絕壁上，眉下的巖穴深深，睜兩只可怖的眼睛，瞳孔漆漆黑，那眼神驚愕地眺出去，像一層層現象的盡頭驟見到，預言里駭目的遠景，不忍注目又不能不逼視。雕者亦驚亦怒，銅像亦怒亦驚，鼻脊與嘴唇緊閉的棱角，陰影，塑出瘦削的頰骨沉毅的風神。更瘦更剛是肩胛骨和寬大的肩膀，頭顱和頸項從其上挺起矗一座獨立的頑崗。先知就是那樣。先知的眼睛是兩個火山口近處的空氣都怕被灼傷。惶惶然他立在那銅像前，也怕被灼傷又希望被灼傷。于是四周的石像都顯得太馴服太乖太軟弱太多脂肪，鎖閉的盲瞳與盲瞳之間唯有這銅像瞑目而裂眥。古典脈脈。現代眈眈。 銅像是艾普斯坦的杰作。千座百座都兢兢仰望過，沒一座令他悸栗震動像這座。布雷克默默奮斗了一生，老而更貧，死后草草埋彭山的荒郊，墓上連一塊碑也未豎。生前世人都目他為狂人，現在，又追認他為浪漫派的先驅大師，既嘆其詩，復驚其畫。艾普斯坦的雕塑，粗獷沉雄出于羅丹，每出一品，輒令觀者駭怪不安。這座青銅像是他死前兩年的力作，那是一九五七年，來供于詩人之隅，正是布雷克誕生的兩百周年。承認一位天才，有時需要很久的時間。 詩人之隅雖為傳統的圣地，卻也為現代而開放。現代詩人在其中有碑題名者，依生年先后，有哈代，吉普林，梅士菲爾，艾略特，奧登。如以對現代詩壇的實際影響而言，則尚有布雷克與霍普金斯。除了布雷克立有雕像之外，其他六人的長方形石碑都嵌在地上。年代愈晚，詩人之隅更供置石像便愈少空間，鬼滿為患，后代的詩魂只好委屈些，平鋪在地板上了。哈代的情形最特別：他之入葬西敏寺，小說家的身份恐大于詩名，同時，葬在寺里，是他的骨灰，而他的心呢？卻照他遺囑所要求，是埋在道且斯特的故鄉。艾哈特和奧登，死后便入了詩人之隅，足證兩人詩名之盛。而英國的政教也不厚古人而薄今人。奧登是入寺的最后一人。他死于一九七三年九月，葬在奧地利。第二年十月，他的地碑便在西敏寺揭幕，由桂冠詩人貝吉曼獻上桂冠。 下一位可輪到貝吉曼自己？奧登死時才六十六歲，貝吉曼今年卻已過七十。他從東方一海港來喬叟和莎翁的故鄉，四十多國的作家也和他一樣，自熱帶自寒帶的山城與水港，濟慈的一箋書，書中的一念信仰，群彥倜儻要仔細參詳。七天前也是一個下午，他曾和莎髯的詩苗詩裔分一席講壇；右側是白頭怒發鷹顏矍然的史班德，再右，是清瘦而易慍的羅威爾，半被他擋住的，是貝吉曼好脾氣的龍鐘側影。羅威爾是美國人，雖然西敏寺收納過朗費羅，亨利·詹姆斯，艾略特等幾位美國作家，看來詩人之隅難成為他的永久戶籍，然則史班德的鷹隼，貝吉曼的龍鐘，又如何？兩人都有可能，貝吉曼的機會也許更大，但兩人都不是一代詩宗。史班德崛起于三十年代，一次與奧登齊名，并為牛津出身的左翼詩人。四十年的文壇和政局，塵土落定，憤怒的牛津少年，一回頭已成歷史——出征時那批少年誓必反抗法西斯追隨馬克思，到半途旗摧馬蹶壯士齊回頭，遙揮手，別了那眩目而不驗的神。TheGodThatFailed！奧登去花旗下，作客在山姆叔叔家，佛洛伊德，祈克果，一路拜回去回到耶穌。戴路易斯繼梅士菲爾做桂冠詩人，死了已四年。麥克尼斯做了古典文學教授，進了英國廣播公司，作聲已十三載。牛津四杰只剩下煢煢這一人，老矣，白發皚皚的詩翁坐在他右側，喉音蒼老遲滯中仍透出了剛毅。四十年來，一手揮筆，一手麥克風，從加入共產黨到訣別馬列，文壇政壇耗盡了此生。而繆思呢，是被他冷落了，二十年來已少見他新句。詩句，已落在臭登下，傳誦眾口又不及貝吉曼，史班德最后的地址該不是西敏寺。詩人之隅，當然也不是梁思的天秤，銖兩悉稱能鑒定詩骨的重輕，里面住的詩魂，有一些，不如史班德遠甚。詩人死后，有一塊白石安慰荒土，也就算不寂寞了，有一座大教堂崢嶸而高，廣蔽歷代的詩魂把栩栩的石像縈繞，當然更美好，但一位詩人最大的安慰，是他的詩句傳誦于后世，活在發燙的唇上快速的血里，所謂不朽，不必像大理石那樣冰涼。 可是那天下午，南翼那高挺的石柱下坐著，四周的雕像那么寧靜地守著，他回到寺深僧肅的中世紀悠悠，緩緩地他仰起臉來仰起來，那樣光燦華美的一周又一扇玻璃長窗更上面，猗猗盛武是倒心形的薔薇巨窗天使成群比翼在窗口飛翔。耿耿詩魂安息在這樣的祝福里，是可羨的。十九世紀初年，華茲華斯的血肉之身還沒有僵成冥坐的石像，丁尼生，白朗寧猶在孩提的時代，這座哥德式的龐大建筑已經是很老很老了——煙薰石黑，七色斑斑黑線勾勒的厚窗蔽暗了白晝。涉海來拜的伊爾文所見的西敏寺，是“死神的帝國：死神冠冕儼然，坐鎮他宏偉而陰森的宮殿，笑做人世光榮的遺跡，把塵土和遺忘滿布在君王的碑上”。今日的西敏寺，比伊爾文憑吊時更老了一百多歲，卻已大加刮磨清掃：雕門鏤扉，銅像石碑，色彩凡有剝落，都細加髹繪，玻璃花窗新鑲千扇，燭如復瓣的大吊燈，一蕊蕊一簇族從高不可仰的屋頂拱脊上一落七八丈當頭懸下來，隱隱似空中有飄渺的圣樂，啊這永生的殿堂。 對詩人自己說來，詩，只是生前的浮名，徒增擾攘，何足療饑，死后即使有不朽的遠景如蜃樓，墓中的白骸也笑不出聲來。正如他，在一個半島的秋夜所吟： 倘那人老去還不忘寫詩 燈就陪他低誦又沉吟 身后事付亂革與繁星但對于一個民族，這卻是千秋的盛業，詩柱一折，文啟岌岌乎必將傾。無論如何，西敏寺能辟出這一隅來招詩魂，供后人仰慕低回，挹不老桂枝之清芳，總是多情可愛的傳統。而他，迢迢自東方來，心香一縷，來愛德華古英王的教堂，頂禮的不是帝后的陵寢與僵像，世胄的旌旗，將相的功勛，是那些漱齒猶香觸舌猶燙的詩句和句中吟嘯歌哭的詩魂。悵望異國，蕭條異代，傷心此時。深闃隔世的西敏古寺啊。寺門九重石壁外面是現代。衛星和巨無霸，Honda和Minolta的現代。車塞于途，人囚于市，魚死于江海的現代。所有的古跡都陷落，蹂躪于美國的旅行團去后又來日本的游客。天羅地網，難逃口號與廣告的噪音。月球可登火星可探而有面墻不可攀有條小河不可渡的現代。但此刻，他感到無比的寧靜。一切亂象與噪音，紛繁無定，在詩人之隅的永寂里，都已沉淀，留給他的，是一個透明的信念，堅信一首詩的沉默比所有的擴音器加起來更清晰，比機槍的口才野炮的雄辯更持久。堅信文字的冰庫能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。時間，你帶得走歌者帶不走歌。 西敏寺乃消滅萬篇釋盡眾嫌的大堂，千載宿怨在其中埋葬，史家麥科利如此說。此地長眠的千百鬼魂，碑石相接，生前為敵為友，死后相伴相鄰，一任慈藹的遺忘覆蓋著，渾沌沌而不分。英國的母體一視同仁，將他們全領了回去，冥冥中似乎在說：“唉，都是我孩子，一起都回來吧，愿一切都被饒恕。”米爾頓革命失敗，死猶盲眼之罪人。布雷克歿時，忙碌的倫敦太忙碌，渾然不知。拜倫和雪萊，被拒于家島的門外，悠悠游魂無主，流落在南歐的江湖。有名的野鬼陰魂總難散，最后是母土心軟，一一招回了西敏寺去。到黃昏，所有的鴉都必須歸塔。詩人的南翼對公侯的北堂，月桂擎天，同樣是為棟為梁，西敏寺兼容的傳統是可貴的。他想起自己的家渺渺在東方，昆侖高，黃河長，一百條泰晤士的波濤也注不滿長江，他想起自己的家里激辯正高昂，仇恨，是人人上街佩戴的假面，所有的擴音器蟬噪同一個單腔單調，桂葉都編成掃帚，標語貼滿屈原的額頭。 出得寺來，倫敦的街上已近黃昏，八百萬人的紅塵把他卷進去，匯入浮光掠影的街景。這便是肩相摩鷺相接古老又時新的倫敦，西敏寺中的那些鬼魂，用血肉之身愛過，咒過，鬧過的名城。這樣的街上曾走過孫中山，丘吉爾，馬克思，當倫敦較小較矮，滿地是水塘，更走過女王的車輦和紅氅披肩的少年。四百年后，執節戴冕的是另一個伊麗莎白在白金漢宮，但誰是錦心繡口另一個威廉？在一排猶青的楓樹下他回過頭去。那灰樸樸的西敏寺，和更為魁偉的國會，夕照里，峻拔的鐘樓，高高低低的尖塔纖頂，正托著天色泅藍和云影輕輕。他向前走去，沿著一排排黑漆的鐵柵長欄，然后是班馬線和過街的綠燈，紅圈藍杠的地下車標志下，七色鮮麗的報攤水果攤，紀念品商店的櫥窗里，一列列紅衣黑褲的衛兵，玻璃上映出的卻是兩個警伯的側像，高盔發發而束頸。他沿著風車堤緩緩向南走，逆著泰晤士河的東流，看不厭堤上的榆樹，樹外的近橋和遠橋，過橋的雙層紅巴士，游河的白艇。 ——水仙水神已散盡， 泰晤士河啊你悠悠地流，我歌猶未休。 從豪健的喬叟到聰明的奧登，一江東流水奶過多少代詩人？而他的母奶呢，奶他的汨羅江水飲他的淡水河呢？那年是中國大地震西歐大旱的一年，整個英倫在喘氣，惴惴于二百五十年未見的苦旱。圣杰姆斯公園和海德公園的草地，枯黃一片，恰如艾略特所預言，長靠背椅(www.lz13.cn)上總有三兩個老人，在亢旱的月份桔生待雨。而就在同時一場大臺風，把小小的香港答成旋轉的陀螺，暴雨急湍，沖斷了九廣鐵路。那晚是他在倫敦最后的一晚，那天是八月最后的一天。一架波音七○七在蓋特威克機場等他，不同的風云在不同的領空，東方迢迢，是他的起點和終點。他是西征倦游的海客，一顆心惦著三處的家：一處是新窩，寄在多風的半島，一處是舊巢，偎在多雨的島城，多雨而多情，而真正的一處那無所不載的后上，倒顯得生疏了，縱鄉心是鐵砧也經不起三十載的捶打捶打，怕早已忘了他吧，雖然他不能忘記。 當晚在旅館的臺燈下，他這樣結束自己的日記：“這世界，來時她送我兩件禮物，一件是肉身，一件是語文。走時，這兩件都要還她，一件，已被我用壞，連她自己也認不出來，另一件我愈用愈好，還她時比領來時更活更新。縱我做她的孩子有千般不是，最后我或許會被寬恕，欣然被認做她的孩子。” 一九七六年十月追記 余光中散文_余光中的詩 余光中：四月，在古戰場 余光中詩集 鄉愁余光中讀后感分頁：123
張承志：美麗瞬間 那天清晨，當他踩著草地上的露水去牽馬時，他并不知道一切竟會是這樣。那時霞光剛剛從雪牙般的連峰缺口里流溢出來。他不知道，那些在藍空中排列著的冰峰背后還有汗騰格里。后來他才恍惚回憶起來了：那天清晨當看見霞光從山口噴射而出的時候，整個天穹都傳響過一派純凈的樂聲，束束光芒都曾象顫抖的琴弦一樣閃爍。后來馬蹄的敲擊淹沒了那奇妙的音樂。他多少有些為自己的舊習慣懊悔；因為他莫名其妙地興奮起來了，他微微虛坐，他踩穩鐵蹬，他用左手的三個手指勾住長長的韁繩，他微醉似地隨意搖晃著腰桿，呼吸著黑馬鬃毛間升騰著的一股汗腥。天山腹地里的景致先是迷住了他，使他興奮而躁熱，接著就使他醉了，他忘記了這里是天山，忘記了成排成片青春勃發的藍郁松林，忘記了灑滿陽光的明亮耀眼的綠綠的山間草地，忘記了在褐色的巖壁下靜靜地蹲伏著的一些榫卯式的木屋。他只顧習慣地縱開馬，又快活地猛一仰身把馬韁收住。他在那些藍幽幽的巨大云杉的陰影里閃電般一穿而過，在那些明亮嫩綠的山間牧場的夏草叢上怒聲大笑。他在自己瀟灑又危險的騎法上頭暈目眩，在胯間那匹漆黑駿美的馬兒的顛簸中一剎比一剎更沉墜入一片和諧的快感。現在象是能夠回憶了，象是又恍然聽見了那些風的嘯聲。那激動的風嘯從暗藍而濃郁的松林梢頭一掠而過，然后無影無蹤地消失在深谷和綠彩鮮明的草地里，直到下一次又在遠處那片云杉林上面尖銳地響起來。但是那不是風嘯，他回想著，從那天清晨起一切就都不一樣；清晨的早霞中傳送著一支純凈的音樂，從上游，從阿合牙孜，從查干烏蘇，從古城堡的斷墻那邊一蕩千里地傳來的一支啟示的神圣音樂。他覺得一切真是異樣的，只是很可惜，人往往當事而迷。意識不到那瞬間的啟示，其實，那天山里傳蕩的樂聲誰都應當立即聽見，她簡直象伸手就可以捉住的一只低飛的燕子，她簡直象涂抹在藍天上的一筆鮮艷的濃彩。 朝歸路轉過馬頭時，一切都驟然變了。一行人進山本來是要選擇發掘的烏孫墓，這種圓圓的土堆墓在這里滿山遍野都是。可是后來大家好象都忘記了選墓的事，幾匹馬就那樣忽快忽慢地在峰巒山谷里奔馳著，象是幾個隨心所欲的流浪漢。墓葬處處可見，看來古代的烏孫人活得很興旺。大家互相望望就決定了；其實挖掘可以隨便開始，挖哪個都一樣。工作么，怎么干其實都一樣，用不著多想什么。后來連考古隊的老隊長也放松了姿勢，他在縱馬馳向一座長滿野葡萄的小山時聽見老隊長哼起了一支古怪的歌。于是馬隊朝歸途轉頭，天山里強烈的陽光把一串黑黑的長影印在明艷欲滴的嫩綠草地上。而他想起來了，他終于回想起來那一剎空中的風和樂聲都抖響了一下，然后驟然變了。那以后一直到他們回到團部，耳際繚繞的盡是一派充滿生機的歡暢樂響。 后來雷班長就答應了換馬。出發的時候，團場政委叼著煙卷說，揀幾匹老實得抽也不走的馬子給他們騎。軍墾團場是一支退役的騎兵，他們的馬廄里沒有抽也不走的懶馬和老實馬。海拉提騎的那匹黃驃馬面目猙獰，光滑的脖頸上有一塊手掌大的皺傷疤；他騎的是一匹身軀粗壯的大白走馬。然而都比不上雷班長那匹黑馬，雷班長的黑馬簡直美得迷人。在馬隊里又掙又跳，渾身閃著一亮一滅的漆光。他看見雷班長那漂亮黑馬時簡直驚呆了，那黑馬在馬隊里簡直象一個在人群里光彩四射的太美麗太出眾的姑娘。天山的一座座雪峰在頭頂盤旋著移動，擾亂著云層里泄漏出來的晃眼的光霞。綠得讓人難以相信的山坡一片片地迎面浮過來，又默默地退開去。哈薩克人的座座靜謐的氈房安座在一些巧妙的角落，青灰的炊煙神秘地微笑著。他重心后傾，壓住馬臀，白走馬拉開大步，兩只打了鐵掌的笨重后蹄擊在裸石上，迸著一連串清脆的響聲。雷班長開始還笑著夸獎他，后來就一直聽他大吹蒙古草原上的故事。那里是烏珠穆沁。那里一望無際、一日千里。那里的草浪茫茫萬頃，牧場舒展平緩，那里是真正的大草原。可是那里沒有高傲得蔚藍的雪峰，憂郁的挺拔松林，白色泡沫象雪一樣不透明的沖騰放浪的河。那里沒有這么絢爛的野葡萄和暗綠的含蓄地滑過草叢的特克斯大河。當雷班長稍稍驚愕地張開嘴巴時，當他講到那匹蒙古馬在山坡上摔了一個圓圈跟頭時，他緊跟著一句提出了換馬的要求。 哦，我的黑馬，他默默地回想著。 我的腰肢那么敏捷有力，騎坐那么隨意輕松。晶瑩的冰川即使在夏季里也從不融化，它映出了一個黑馬騎手的矯健影子。一行行一排排松杉熱烈地張開枝干挺直胸脯。從發藍的深色林間，逆著陽光，一派明晃晃的綠草地環繞在馬前馬后。歸途上賽馬接著賽馬，黑駿馬佑助著我永遠跑在前頭。啊，那從伊犁就打開了的五彩長畫，那從阿合牙孜東部的遠山就奏響了的天山的圣樂。我懊悔無法一一記憶。我慶幸我這么牢地記憶著。不是人人都有幸遭逢的，不是誰一生都能夠有一次的。藍的晴空，雪的山頂，被遠遠的松林染成藍色的山腰，從斜滑的半山傾泄而下的明亮的草原，哈薩克人的神秘氈房，飄浮的炊煙和巡走的云團，下游河谷上空的迷蒙，青春的年華和快活的心境，渴望中的烈酒和瘋狂的奔馳，和姑娘完全是兩回事然而又比姑娘更美更有魅力的駿馬，一匹漆黑閃亮的黑色駿馬，——都不是可以輕易獲得的。它們的相聚，它們為你而在此時此地相聚為一個世界，這完全是真主的美意。 換馬以后，雷班長跨著白走馬不見了。他和行列中唯一的哈薩克海拉提并馬在前。海拉提下顎堅韌，激動得面色通紅。海拉提雙手緊握韁繩，目不轉睛地注視著。他覺得在海拉提緊鎖的眉間源源流著一支急驟動情的冬不拉曲子。叮咚的音響清晰地震動著附近的空氣。那是什么曲子呢，他想問問海拉提，可是他只是朝海拉提投去一個詢問的眼色。海拉提微微側轉一下那張剛毅的臉，還給他一個緊張的笑容。悅耳的冬不拉曲子響得更強烈，此時完全合上了八只馬蹄在裸石上擊打的節拍。那曲子是什么呢？Ａｋ ｂｕｌａｋ？①或者是Ｅｎｇｂｅｋ ｋｕｙｉ？不知道。也許那曲子應該叫海拉提，叫哈薩克，或者叫天山，叫美麗的生命。我們倆都不該去挖墓考古，他想道，我們倆也不應該去當農夫鋤草耕土，不應該當干部和知識分子，不應該當兵切戰士或康拜因手。我們倆都不應該工作，他快活地想。 喂，海拉提喚著他。 怎么？他笑了。 馬奶子，海拉提擠擠眼睛，他露出一口好看的白牙。 前面山腳下，在三株又粗又直的巨大塔松旁邊，靜靜地臥著兩頂氈房。那氈房其實又灰暗又破舊；他剛剛望見它們的時候還曾經皺起了眉頭，因為他覺得它們的天窗是歪斜的。烏珠穆沁講究搭成穩重渾圓的氈房，他以烏珠穆沁人的身份想對這兩座巨大然而有些歪斜的氈房評頭品足。可是他沒有能。海拉提臉上莫名其妙地漲起紅潮，他看見海拉提變成了一個孩子。從海拉提顫抖的眼神中那冬不拉聲奏得急促了，象是要沖上藍天捉住并裹挾那支飄渺的音樂。一束銳利耀眼的光照在谷間露出來的一角冰峰上，那兒白熾得能使人雙眼一黑。小小的馬隊突然低低地齊聲喚道：哦，汗騰格里。他知道這是綿延兩千里的天山山脈主峰。他沒有想到能在這兒看見這座傳奇的主峰。太陽的光點在嫩綠的陽坡上閃爍成明亮溫柔的一片，有只毛蓬蓬的黑花狗在那陽坡上舒服地打著滾。海拉提不是精神抖擻；海拉提不是自治區考古隊的干部；海拉提不是在工作；他想。海拉提是滿懷神圣；海拉提是哈薩克巴郎子；海拉提是在認真地度過著他最喜愛的生活。海拉提正在不語之間蒸發升華著。海拉提的全身四肢和每一寸關節毛發都正在迅速揮發成音符，正在叛變成一根牧草，化成這山谷里的輕風，企圖逃之夭夭。 唉，我理解你，他贊美地瞟著海拉提僵硬的騎姿和悄悄痙攣著的臉。我們都不該干這些，我們倆最好從今天起結伙流浪；今天你帶我來天山腹地，明天我邀你去蒙古高原。人們往往太粗心了，他覺得和海拉提相比自己也太粗心了，因為只有海拉提最早意識到今天的含義。海拉提一上馬就深深激動了，顯然是他的哈薩克的血燃燒著他。海拉提一直按捺不住地滿面通紅，聲音在古怪地顫抖。他心里突然涌起了一陣尊敬。人呵，他悄然地想道，人是多么不一樣吶。 天山里的太陽不知藏在哪里，白晝是因為那些被強烈陽光照亮的一塊塊草地和山巖才存在的。群山夾著一個凹口，在那里露出了白熾的冰峰汗騰格里。它代替太陽照耀著天山草原，照射著向陽的草地和山巖。一共有五匹馬在跑，五匹馬的掛掌帶鐵的蹄子無聲無息。頭頂上，濃得象要墜下來的白云團疾駛著，藍藍的長空上層一定正起著風。馬蹄無聲無息地在一片片浴著陽光的綠草里劃過，對準著那兩座隱居深山的哈薩克人的氈房。太靜了。四周靜寂得象是人突然失去了耳朵。他在那一瞬間丟失了云間巡行的那支圣樂，也丟失了震徹他耳鼓的、從海拉提身上源源涌出的那支冬不拉曲。他仔細地想使自己想起來什么，他覺得自己正縱馬跑向一個什么邊緣。 憂傷的藍郁和明亮的鵝綠都在無聲中飛著。 其實，當他敏捷地從黑馬背上一躍而下，扯過韁繩在拴馬樁上打了一個活結時，當他匆匆瞥了一眼那位哈薩克姑娘就一頭鉆進昏暗的帳內時，他什么也沒有意識到。他早就醉了。從清晨起，這世界就沖撞著摧毀著他，又多情地引逗著撫弄著他。似乎他在拼命地在空白一片的腦海里回憶一個名叫烏珠穆沁的地方，似乎他在拼命地尋找什么；但是實際上他醉了。他醉在其中又不知自己在哪里。他只記得，幾個人在那頂巨大得驚人的氈房里坐定以后，他用考究的姿勢盤腿坐下——這是烏珠穆沁贈送給他的本領之一。他不明白他為什么偏要回憶那個萬里以外的地方，他的頭腦有些承受不了這么遼闊的遐思。 從那以后十年過去了。 他有好多個對于十年的數法。從那天以后，他在新疆，在地球上的這條美麗山脈里奔波了十年，或者說他的靈魂被空中穿梭在白云團里的那支圣樂挾卷了十年。后來他無數次睡過哈薩克人真摯的帳房，后來他能用哈薩克語向老人合乎禮性地問候安好，后來他看見過無數的哈薩克姑娘。可是他再也沒有見過那一瞬間他見到的——美人。 那擠馬奶的哈族姑娘美得使人十年后才感到目瞪口呆。Ａｋ ｔａｍａｋ，他靜靜地想著。十年后他感到自己懂了這個哈語詞匯。 那姑娘臉頸雪白。海拉提說她是柯扎依部落人。她衣裙上沾滿奶漬和油污。她瞥過一眼，人們就慌忙紛紛低下頭。她了望門外陽光涂滿的草地時，她的眼睛烏黑晶瑩。她探詢地環顧客人并端起酸馬奶桶時，她的眼睛蔚藍如水。海拉提已經舌頭僵直額頭冒汗笨頭笨腦。他聽不懂但他覺得出海拉提想講得彬彬有禮但已經語法混亂。氈帳里高懸著一柄古銅色的冬不拉琴，悅耳動人的旋律在爐火上面輕盈地跳動。昏黑的氈頂被煙熏火燎得散著清苦的嗆味兒，渾濁潔白的酸馬奶子咚咚灌下肚腹，再漾起來一股酸熱的微醺。團場政委、雷班長摸出早已準備好的餅干糖果散給一群孩子；這尊重人的禮儀隨隨便便地把帳內的空氣變得親切愉快。考古隊的老隊長顯然不習慣———他疲乏得睡了，可是他的腦袋和帳房角落里的一個襁褓中的嬰兒擠在一起，逗得那哈薩克美女終于忍俊不禁了。她抿住嘴只笑了一聲，就羞得走出門去；可是她笑的那一瞬他覺得心里燙了一下。他猜大家的心里都覺得燙了一下。敞開的小木門嵌著滿溢的明亮綠色，那姑娘走進了那片綠色，在長方的門框里靈巧得象一頭小鹿。她可能是去取馬奶子，她在那有魔力的門框里消失了。寬大的氈房里同時響著一聲放松的吁氣。飄閃不定的那支冬不拉曲子劃出一個調皮的滑音。 氈房內，上首坐著一位白髯老人，穿著一件厚實的黑條絨皮領棉衣。他很想試試使用幾天前向海拉提學來的幾句哈語，就向老人問好，并詢問酣睡在角落里的嬰兒是男孩子還是女孩子。是馬倌，老人微笑著回答。海拉提解釋這是女孩子的意識。那么男孩呢？生男孩則稱為羊倌。為什么，難道不是牧馬人更適合男子漢嗎？因為我們喜愛馬。馬……它“駿”，您懂么？另外，馬是真主造化的一種清潔的動物。還有，馬兒的性情難以捉摸，就象姑娘一樣。氈房里哄然一聲，人們都驚服了。多么美好的思路啊。真的，這位美麗的哈薩克姑娘性情如何呢？這世上有誰能捉摸出她的心思呢？ 正在這時，那姑娘提著一只牛皮桶出現在小木門框住的那塊亮晃晃的綠色中。她彎腰進門，微側著頭把奶子傾入待客的大銅盆。她的姿態姣好幽雅。她的細細的馬靴翹著后跟，象是輕輕踏著那支勞動舞曲——Ｅｎｇｂｅｋ Ｋｕｙｉ的某個節拍。一束陽光照在她的脖頸上。一束穿過門框外的綠色的、被染綠的陽光照得她的脖頸象一截圓潤的玉。海拉提已經喝了八碗，他也喝了八碗。海拉提一直沉默不語，那支從氈房頂飄下的曲子纏繞在姑娘身上。海拉提突然轉過臉對著他：“唱歌吧！”海拉提粗聲地說。于是開始了歌唱。海拉提唱了一支又一支，其中唱了懷念故鄉的Ａｋ ｂｕｌａｋ， 這支歌昨天他聽海拉提唱過一遍。 但是海拉提沒有唱另一個“白色”，另一個Ａｋ，沒有唱那支能概括一切愛情的Ａｋ ｔａｍａｋ，雖然他知道海拉提胸中奔騰沖撞的音符全是那支Ａｋ ｔａｍａｋ。 他喝完第八碗馬奶子后唱了一支蒙古語的歌，《錫林河》的第一段。喝完第十碗時他又唱了一支贊頌烏珠穆沁摔跤手的《獨龍章》。馬奶子原來真的可以醉人。烏珠穆沁不擠騍馬，聽說在內蒙古西部草原上才擠騍馬，所以今天他是初次喝酸馬奶子。后來他醉了，這個醉是馬奶子的醉。他隱約覺得自己在同時醉著兩場。他搖晃著又唱了《松樹高高山上的樹》，唱了《細長青馬》、《紫紅快馬》和《四方褐色馬》。他凝視著小木門外忽藍忽綠的那塊長方形的明亮，沉重的浪頭沖激著他的心，使他回憶著烏珠穆沁草原。政委和雷班長合唱了《學習雷鋒好榜樣》，角落里的白髯老人點著頭說：“雷鋒，雷鋒ｊａｋｓｅ。ｊａｋｓｅ是人人皆知的詞，它和蒙古語的‘賽汗’一樣都是好的意思。”考古隊老隊長被推醒后，唱了《有一個小和尚淚汪汪》。氈房里的人都昏昏半醉，但是沒有誰敢請那姑娘也唱一支。 白髯老人摘下了冬不拉琴。琴面光滑地流動著暗淡的光。老人嗓音沙啞，似說似訴。海拉提大聲宣布，這就是著名的《黑走馬》——ｋａｒａ Ｊｏｒｇａ。烏珠穆沁也有一支同樣著名的歌，他想，《黑駿馬》，他覺得喉頭哽住了。ｋａｒａ Ｊｏｒｇａ在快步前進。 冬不拉琴的腸弦叮叮咚咚。劃過腸弦的手指在音箱上敲出亂真的蹄聲。他同時聽見了一支悲愴遼遠的《黑駿馬》，眼前清晰地出現了烏珠穆沁的舒緩草原。兩支歌在此起彼伏，兩匹黑色的神馬在比翼交飛。他心里深深地驚奇著；因為從烏珠穆沁到伊犁，整個北亞都在憧憬一匹黑馬。 那哈薩克姑娘在門口送客人們上馬。 他解下黑馬的韁繩。海拉提正揪扯著那匹強悍的胸頸上結著光榮疤痕的黃驃馬抖甩鬃發。他突然發現那姑娘近近地立在一邊，他的心慌亂了。他想用學來的哈語向她致謝，可是他忘了“謝謝”那個詞。他暈頭轉向地踩蹬跨上馬背，突然聽見那姑娘高高的喊聲： “啊， ｋａｒａ Ｊｏｒｇａ！……” 他俯首望見了自己的黑馬。哦，《黑走馬》。黑色，他的腦海中劈開著無聲的閃電。高貴、神圣、精靈般可望不可及的黑色。而你是白色，白色是真正的純潔和絕美。 Ａｋ ｔａｍａｋ，美麗的姑娘。 ｋａｒａ Ｊｏｒｇａ，黑走馬。黑與白；蒙古草原和哈薩克天山。深不可測的，永生的認識啊。 然而在那一瞬間他只是害羞得要命。他不敢看那雙攝人心魂的若黑若藍的眼睛。空中的樂聲猛撲而下，草地上的燦爛陽光被撞擊得迸濺出火星。幸福是不可置信的，幸福是千真萬確的，他笑了，終于沒有用哈語道出那句謝語。海拉提縱馬馳出了營地，他身不由己地也縱馬沖出。他曾想向那姑娘揮揮手或是說一句什么，可是狂風般襲來的音樂如潮如嘯，他在瘋狂的馳驟中被淹沒了知覺。 這真不可思議，他想著，沉重的大步在戈壁上引出一聲聲單調的聲響，戈壁上彌漫著燙人的熱氣流。他費力地把背囊換了下肩，繼續在曝曬下趕路。十年前的事情了，還記著。他笑了。他用了十年時間細致地了解了這條山脈，現在這條山脈在他心中成了一本宏大的書。可是不知為什么他總是回憶著那一天。也許不為什么，他覺得他只是慣了，他只是習慣于在這回憶中反復咀嚼著一種輝煌的滋味。 從清晨起就一直高高逡巡的那支圣潔的樂曲，此時暴雨般傾瀉下來。天山藍郁的陰坡繃直了松枝，錚錚地搖曳著奏出節拍。迎著金黃的陽光，眩目的綠草地仍在流淌漫延，光彩照人地誘惑著激昂和英勇。海拉提—黃驃馬卷著一連串黃黃的煙球，冬不拉曲子震耳欲聾。不可思議的瘋狂節奏擊打著大地的胸膛，前方一字擺開愈逼愈近的迷蒙河谷。扶搖的霧靄顫抖著，終于模糊了更遠的視野。那姑娘臨別時的一聲高喊象一個擲向天空的銀鈴，疾走涌落的音樂立即吞沒了搶跑了她。 瘋狂的賽馬愈來愈無法控制。駿馬咬死了嚼鐵，惡狠狠地沖突著，紅黃的火星閃滅在裸石上。鏈狀的古墓一排排蘇醒了，草莖上噼啪有聲地冒出新生的草芽。他放聲狂笑著，莫名其妙地噢噢怪叫。天山多遼闊，生命多美好！黑馬突然柔韌地伸長了腰腹，他覺察到身下的四條馬腿突然離開草皮低飛。他收短馬韁，伏下胸脯，順手把帽沿拉轉到腦后，一股強風立即拖著哨音順著兩耳向后逝去。黑馬疾馳著，黃驃馬轉眼間已經失蹤。抓住生命吧，他迅速地想。他從牙縫里擠出一聲噓噓的哨聲，那一派音樂又從馬頭前方轟然一聲拔地而起。滾滾的裸石四處飛濺著粉碎，切入那瘋狂的旋律之中。他已經聽不見背后黃騾馬的喘吁，聽不見團長、雷班長和考古隊長的聲音。他大笑著，口中似唱似喊。他重重地抽了黑馬唯一的一鞭。于是一切都飛起來了。明亮的草坡，晶瑩的冰峰，藍幽幽的松林和雪白的河水都飛上天空，旋轉著歡唱著，托扶著簇擁著他和他的黑馬在茫茫世界里疾行。 那狂熱的音樂只間歇了微微一瞬，幾乎覺察不出的一瞬。因為海拉提追上來說團場政委摔傷了。他疲憊地踏著陷腳的青沙礫趕著路，膠鞋底燙得象是已經被戈壁燒熔了。能記得起來的只是政委摔傷了，他搜索著記憶。后來為了包扎傷口進了一個村落般的地方。好象是個畜牧隊。他完全記不清究竟怎么坐到那伙厄魯特人中間的了，他只瞥了他們一眼就意識到馬上有一場可怕的爛醉。那還是我第一次見到厄魯特蒙古人，他默默地想道。音樂僅僅在那會兒停歇了一瞬，天上的云朵在重新聚集，它們顏色黯淡卻滑走無聲。一絲閃爍的細絲在云團之間飄游著，散布和連接著不安寧的氣氛。一個新的大潮，一個要充斥“今天”的快樂精靈已經逼近了，它催促著畜牧隊的那個細眼睛醫生，催促著頭上綁上白繃帶的政委。 政委是一條山東好漢。他不耐煩地催促著醫生包扎，又催促著備酒的牧民。于是真正的豪飲開始了。早已醉了的他又開始了第三場大醉：這里難道不是烏珠穆泌么？他在心里大聲問道。次序是相反的，血脈帶著習慣，這里首先是歌。于是政委粗聲大笑，于是政委重重地拍著他的肩膀喊叫。于是海拉提跳起舞來，樂不可支地自己為自己吆喊著伴奏。他驚異地望著人們又望著外面逶迤的雪山，他抵御不了這樣的醇烈，他徹底醉了。 那青草的苦味漾上來了，那牛糞的青煙漫過來了，那茫茫原野上隱現的三股轍印徐徐伸過來了，那逝去不返的知識青年的艱辛和青春復活了。這里難道不是烏珠穆沁么？ “在那綠色的湖邊，有一匹馬在抱著籠頭跑；性情溫和的諾伽，嫁到遠離家鄉的地方去了。”這是《綠色的湖》。“在它初生的一歲，你看它已經拴在車上；在它短尾的二歲，你看它已經飛奔如箭。”這是《阿洛淖爾》。“上陣的力士靠的是，靠的是好抓的銀褡褳；吃奶的我們靠的是，靠的是好心的父母親。”這是《有龍的柱》。他忘情地唱著這些過去的歌，人們應和著，女人抹著淚水。原來這些歌不僅在烏珠穆沁，原來在天山深處它們也在流傳，他腦海里閃著這些念頭，心里盡是發現了珍寶一樣的快感和新鮮。 “看看吧！”政委酩酊大醉了，重重地用拳頭砸著他的肩膀。“看看！這是內蒙古的知識青年！看看！騎著馬象飛一樣！……”海拉提狂笑起來，他知道海拉提是插隊土魯番的知識青年。酒象用魔術變出來似的源源捧到面前。小小的土坯屋子里擠得水泄不通。他勾起了厄魯特人對蒙古大草原的懷念，厄魯特人勾起了他對青春往事的記憶。眼睛在興奮地閃光，顴骨上泛出微紅。喉音濃重的方言聽不清楚但他已經聽懂。嘩嘩注入酒碗的透明液體在燃燒，在流成一條不盡的小河。他縱開酒量開懷暴飲，他解除了對自己的一切約束。“ｍｉｎｉ ｈｕ，ｏｊｅ”，他聽見有個衰老的聲音喚著，他心里一熱。但在那一剎間他沒有敢相信這親切的聲音。后來，他又聽見了一遍： “我的兒子，喝吧。” 從人群里顫巍巍地站起來一個瘦骨嶙峋的老太婆。她的白發和棒著酒碗的枯臂一塊抖著。她衣衫破舊，辨不清是藍是紅。她的嘴角埋沒在皺紋的溝壑中，一雙渾濁的老眼直愣愣地、專注地凝視著他。他有些忍不住了，他覺得自己也許會哭出聲來。他用左手托住右手腕接過酒碗，把滿滿的一碗烈火吞到腹中。于是那老婦人慢慢站穩了，扯了扯硬油布般的袍襟。 一聲尖銳的呼喊撕開了泥草的屋頂，遼闊的天空和雪山草原喧囂著涌進了屋中。低低伏著的音樂呼嘯而起，剎那間淹沒了一切。拴在門外的馬兒嘶了起來，天山莊嚴地開始移動。“名叫特克斯的地方，是多么好的地方啊。你和我住著的家鄉，是多么好的家鄉啊。”那干瘦的老婦人胸音嘶啞，拖長的尾腔猛然間就變成一根細細的線，變成一股辨不出聲音但有節拍的氣。在歌子從高處直落而下時，吐出的單詞和著曲調，才準準地接上原來在無聲處行走的節拍。《特克斯》，有人介紹說。那老婦人仍然在引吭高歌，她神情緊急而鄭重。她仰面朝天，毫不理睬滿滿擠著的人們。她雙拳痙攣著攥緊，向那支高飛的長調竭盡全力地輸送著單詞、曲調、銳烈的拖音和全啞后仍在堅持不斷掉的一口氣。他驚呆了。人們開始隨著合唱起來，合唱很快又變成互不相關的一片獨唱。象擁擠著馳騁不息的馬群，象陣陣興起此起彼伏的天山松濤，象一望茫茫洶涌翻卷的大海的浪。“在北方山坡聳立著的，是金瓦的寺廟啊。在你我心里隱藏著的，是干凈的希望啊。”…… 告辭時分已是黃昏。暮色彌漫的天邊霞火涂抹成一片斑斕。黑馬飛奔時肌腱在閃動著，濃濃的紅彩在黑緞子上明滅。裹挾著他的疾風掀去了扣在后腦勺上的帽子，熱熱的酒氣溶進了額上的汗。黑馬在飛馳中真的變成了那匹為半個亞洲憧憬的神驥，他自由自在地騎著，覺得自己是那樣無畏、英俊、年輕和前程無限。黑走馬，黑駿馬，他在顛簸中摟緊了光滑的馬頸。冬不拉，《特克斯》，他快樂地回想著那白髯的老者和銀發的老婦人。辛勤勞動的哈薩克美人，Ａｋ ｔａｍａｋ夢幻般的潔白，在藍松林和綠草地環繞的天山雪嶺中似沉似浮。噴薄迸射的晚霞映紅了天宇中飛行的音樂，現在他能辨得出那支渾厚音樂中的絲絲毫毫。他爛醉如泥，又在清醒地體會。他和那匹黑馬膠粘著渾成一體，在這天山的深處，在一派生機盎然的圣樂中忘情地狂奔著。 紅艷的霞云漸漸黯淡，顯出了沉重的分量。它斜斜地朝世界盡頭沉下去，空曠開來的清冷的長天中出現了一片皎好的鐮月。 他仍然在戈壁灘上大步走著，背包壓得肩頭火辣辣的。戈壁上空的太陽干燥而兇狠，烤燒得大地曝起一層焦糊的塵灰。古道偏開了公路線，在附近的村莊里他沒找到馬匹。 但他慣了。他習慣了一邊大步踏著礫石，一邊自由自在地遐想。真的，象那個哈薩克白胡子老漢講的一樣，他舐著干裂的嘴唇想，一生中能有那樣一天，真是由于真主的美意。 他抬起頭來，望了望天空。白熾的發藍的強光立刻灼疼了他的眼睛。人生能有這樣的一瞬是不容易的，他低頭繼續趕路。尖利的礫石被踏得陷下去，在鐵色的粗砂中吱吱地響。人也許不但應該記著生活中的艱難，更應該記著體驗過的美好。也許，能夠爭得并記住美麗的東西，要付出漫長得多的磨難和痛苦。戈壁隆起了一道低梁，迎著陽光的梁頂亮晶晶地閃爍著。他爬得很慢，鞋子吃力地從鐵黑的熱砂里拔出來。在梁頂上他仔細查對了地圖，然后繼續向前走。他心里充滿了踏實和滿足。還有二十公里，宿地已經不算太遠。他可以走得再快一些，天黑之前，他就能走到那個有泉水的小材莊了。 張承志作品_張承志散文集選 張承志：雪路 張承志：北望長城外分頁：123
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